基诺族年夜鼓舞是平易近间跳舞中历史悠长，有着深远影响的跳舞，传布于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。基诺族有本平易近族的创世神话传说。他们视之为本平易近族的"根谱"，并以歌、舞、节庆祭仪等形式，加以崇敬和纪念，起着平易近族历史课、课堂和教材的浸染。基诺族《阿嫫尧白造六合》的神话传说中言：他们的祖先是从年夜鼓里出来的，是以，视年夜鼓为神物。
“年夜鼓舞”，基诺语称“厄扯歌”，最早称为“石蜡泡司土歌”，“石蜡泡”是巫师，“司土”是寨名。平易近间传说，洪歉岁月基诺族的祖先阿麦腰白造了一只年夜鼓，让麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难。此后，麦黑与麦妞繁衍了基诺族的儿女。是以，基诺族人平易近世世代代跳年夜鼓舞，以纪念阿麦腰白，并将年夜鼓作为神圣之物，供在卓巴（寨老）家中。年夜鼓舞起头是一个独舞。此刻跳的“厄扯歌”是在“司土歌”的基本上成长起来的。
基诺族的年夜鼓长约1米摆布，直径在四、五十厘米之间，两面蒙有牛皮，日常平常禁止敲击，只有在过特懋克节和祭奠称为“铁罗嫫嫫”的神灵时，方能敲击年夜鼓和跳年夜鼓舞。跳年夜鼓舞有一套完整的典礼：舞前，寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡，供于鼓前，由七位长老磕头拜祭，其中一人念诵祭词，祈祷年夜鼓给人们带来吉利安然。祭毕，由一人双手执鼓槌边击边舞，还有若干击、击镲、伴舞伴歌者，跳年夜鼓舞时的唱词称“乌悠壳”，歌词多为基诺人的历史、道德和习惯等内容，跳舞动作有“拜神灵”、“欢喜跳”、“过年调”等。年夜鼓是基诺族的礼器、重器和神物，只能挂在卓巴（寨老）家的神柱上，制造年夜鼓要遵循很严酷的轨范。
年夜鼓舞的动作首要是曲腿、举手、回身。跳舞者先是双脚站自然步，双手握鼓锤自然下垂，然后是左脚前伸脚跟着地，左膝弯曲，双腿颤抖，左手握锤举至头顶，右手握锤垂于右胯，再将左手放下，右手举起，作过回身动作后变换摆布脚的姿势。
年夜鼓舞有专门的舞曲，经文化部门查询拜访记实的曲调有《特模阿咪》（即过年调）、《乌攸壳》（意为拜灵）、《厄扯锅》。《特模阿咪》是最古老的年夜鼓舞歌调，由徵、宫、羽、商、角五音阶组成，速度迟缓，歌者在年夜鼓前手持 或镲边歌边舞，默示过年的喜庆空气。
跳年夜鼓舞须在三个时辰：一是在三月百花盛开祭家神铁罗嫫嫫米遮时。祭鼓典礼完毕后，由卓巴敲响 锣，并将鼓槌交给舞者，舞者接过鼓槌后，到各桌白叟面前白叟跳舞，白叟跳后，青年人才跳。跳舞起头时唱"鸟悠壳""乡亲们，拜神起头!沿着祖父的路，按照祖母的端方，世世代代传下去……。 二是在“特懋克"(打铁节)时。过打铁节的日子，是由寨子中的七位长老抉择的，一旦时刻确定，卓巴就把置放在家中的神圣的年夜鼓挂起来，寨平易近们就知道打铁节起头了。这一天要选出一个后补铁匠，新选出的铁匠不必然很会打铁，而是一位18岁摆布的帅哥，有点选美的意思。新选出的铁匠倍受尊敬，当晚进行祭鼓典礼。跳年夜鼓舞时，人们先在卓巴家前搭一祭台，祭台顶用竹篾弯扎成一道"彩虹"，台中画有一幅“洪水故事”中的年夜鼓，在洪水丹青前放置一面跳舞用的年夜鼓。新铁匠则坐在垫有毡子的竹篾凳上。跳舞起头，按通例由年夜长老卓巴先向年夜鼓祭酒，后击鼓跳舞，依次是二长老卓生，在七老和首席铁匠祭鼓跳舞后，新铁匠必需击鼓而舞。打铁节跳年夜鼓舞，除默示出基诺族对祖先的崇敬外，还默示了基诺人由原始石器时代的采集、狩猎向铁器时代刀耕火种的农耕时代的改变。 三是村寨长老卓巴、卓生家盖新房时，须搭一简略单纯草棚放置年夜鼓，进行祭鼓典礼后，敲鼓三声即可起头跳舞。曩昔祭家神、打铁节跳年夜鼓舞时，妇女不得加入，只能站在年夜鼓后面，现今妇女也可站在年夜鼓前面跳舞。
行程与食宿放置：
因为景洪市正视对基诺族年夜鼓舞的呵护与传艺，在基诺族聚居地基诺山开发有基诺族习惯风情园，为实现不美旁观基诺族年夜鼓舞供给了便捷前提。
基诺山距景洪50余公里，距昆洛公路上的勐养镇19公里，全程年夜部门为高速公路。因为交通便捷快速，食宿凡是放置在景洪市，可在总旅游行程前往勐养和勐伦之中放置。
友情提醒：
1. 门票：基诺族习惯风情园门票130元，游基诺文化部门30元/人次，游土著部落100元/人次。天天上午9时至下战书17时开放，年夜鼓舞每2小时表演一场。
2. 旅游最佳时刻：基诺山位于西双版纳原始森林腹地，夏日高温潮湿，冬季天色温顺，全年均适宜于旅游。
